mercredi 12 avril 2023

LA FORTERESSE DE SAN LEO. LE CONTEXTE HISTORIQUE — Reportage photographique de Marco Pohle

 LA VILLE ET LA FORTERESSE DE SAN LEO. LE CONTEXTE HISTORIQUE

Les origines de San Leo, anciennement Mons Feretrius, sont historiquement liées à un important établissement romain, construit autour d'un temple consacré à Jupiter Feretrius. Vers la fin du IVe siècle, Léon et Justin, venus de Dalmatie, arrivèrent à Montefeltro et c'est à eux que l'on doit la diffusion du christianisme dans la région.

En 538, Vitiges, roi des Goths, plaça une garnison de cinq cents hommes à San Leo, mais, battu par Bélisaire, il fut forcé de se rendre aux Byzantins. Quelques années plus tard, toute la région fut occupée par les Lombards, auxquels elle fut reprise en 752 par Pippin, roi des Francs, qui la donna à l'Église. Elle devient la capitale du royaume italique lorsque le roi Berengar II et son épouse Willa y trouvent refuge, assiégés en 961 par Otton Ier, roi du Saint-Empire romain germanique. Le siège dura quelques mois et Berengar se rendit en décembre 963, prouvant ainsi l'extraordinaire capacité défensive de la petite ville et de ses fortifications. À partir de l'an 1000, en l'honneur de son patron et fondateur Leo, la ville est appelée San Leo. L'ancien nom de Montefeltro, qui désignait alors le diocèse, fut ensuite repris par un membre de la famille des seigneurs de Montecopiolo, descendants des comtes de Carpegna, donnant ainsi naissance à la célèbre dynastie des Montefeltro. San Leo est inextricablement lié aux événements historiques et à la renommée de la famille noble qui s'est opposée aux Malatesta, seigneurs de Rimini. L'état de guerre a duré des siècles, jusqu'à la défaite finale de Sigismondo Malatesta (1417-1468) face à Federico (1422-1482) et l'octroi du titre ducal d'Urbino en 1474. Sous le règne éclairé de Federico, un climat artistique fertile s'est développé à Urbino, attirant de nombreux artistes et faisant de la ville un pivot de la Renaissance italienne. L'architecte siennois Francesco di Giorgio Martini (1439-1501) y développa ses théories d'architecture et d'ingénierie militaire décrites dans les Traités, et put les expérimenter directement sur le terrain. Afin de sauvegarder le territoire du duché et de mieux contrôler les anciens sujets des Malatesta, Federico établit dans les années cinquante un plan stratégique, confiant à l'architecte siennois la construction de nouvelles forteresses et l'adaptation des forteresses existantes aux nouvelles techniques offensives et défensives (le traité comptait 136 monuments), sous la direction experte de son maître. La forteresse de San Leo connut alors son apogée fonctionnelle et artistique, passant des caractéristiques médiévales à celles de la Renaissance. La falaise de San Leo constitua un contexte paysager extraordinairement important pour Martini, qui mit en place une nouvelle ceinture fortifiée indépendante devant la forteresse médiévale, avancée du seul côté d'où la forteresse aurait pu être attaquée. Avec la mort de Gui- dobaldo et l'extinction de la famille Montefeltro, la domination du duché d'Urbino et du comté de Montefeltro passa à la famille Della Rovere, qui la conserva (à l'exception de la période des Médicis, de 1515 à 1527) jusqu'à la mort du dernier héritier, Francesco Maria II, qui la céda au Saint-Siège en 1631. Le gouvernement papal y établit la légation apostolique d'Urbino et Pesaro, qui résista jusqu'en 1860, à l'exception de la période napoléonienne, et transforma définitivement la forteresse en prison. Même après l'unification de l'Italie, la forteresse conserva cette fonction jusqu'en 1906, puis elle devint le siège d'une compagnie disciplinaire et enfin une prison.

Le reportage photographique de Marco Pohle













Les prisons et la torture








Expo sur d'anciens jeux de stratégie



Apothicaire



Un prisonnier célèbre. Prison et lit funèbre de Cagliostro.




Crédit photos © Marco Pohle 

Infos pratiques pour la visite : voir le site de la forteresse





mardi 11 avril 2023

Une relique littéraire : la phalange du pouce droit de L' Arioste — Sa 'parva domus' à Ferrare

"Quel che l’uom vede, Amor gli fa invisibile,
e l’invisibil fa vedere Amore"
(Ce que l’homme voit, Amour le lui rend invisible,
et ce qui est invisible, Amour le lui fait voir.)
L’Orlando Furioso (1532)

La phalange du pouce droit de l'Arioste

Reliquaire contenant la phalange du pouce droit de l' Arioste, 
que le Dr Pietro Folchi, professeur d'anatomie, 
préleva en 1801 lors du transport des cendres du poète

Visiter la maison de Ludovico Ariosto à Ferrare ne présente pas grand intérêt car il n'y reste rien qui rappelât que le fameux poète y vécut, sauf bien sûr pour les admirateurs de l'écrivain et de son oeuvre pour qui c'est un lieu de pèlerinage.

Rien ? Vraiment ? Mais si, c'est un fait rare ! il y a là une précieuse relique, celle de la phalange du pouce droit de L'Arioste ! Ce pouce qui a composé une des œuvres majeures de la littérature italienne, l'Orlando furioso, le Roland furieux.

LA PARVA DOMUS DE LUDOVICO ARIOSTO


Via Ariost, 67, à Ferrare

Un an après la publication de l'Orlando Furioso (1516), Ludovico Ariosto, invoquant sa mauvaise santé, refusa résolument la proposition du cardinal Ippolito d'Este de le suivre en Hongrie . Cependant, en 1522, malgré la notoriété acquise avec son Roland furieux, il ne put refuser le poste de gouverneur de la Garfagnana, que lui confia Alphonse d'Este pour réprimer les brigandages et les querelles des habitants de la vallée, poste qui l'éloigna de Ferrare pendant trois ans. À son retour de Castelnuovo, le poète, qui avait alors cinquante-deux ans, éprouva le besoin de se retirer dans un environnement domestique rassurant qui compenserait son éloignement forcé d'Alessandra Benucci. Il exprima ce besoin intime et privé dans les vers allusifs de la VIIe Satira, adressée à son ami Bonaventura Pistofilo : 

[...] Se perché amo sì il nido mi dimandi,
io non te lo dirò più volentieri
ch’io soglia al frate i falli miei nefandi; [...]

Déjà bénéficiaire d'une rente mensuelle de sept scudi (écus) qui lui avait été attribuée par le duc Alphonse en 1518, en plus d'une pension pour trois personnes et deux chevaux, il acheta à Ercole di Tommaso Camelli, par un acte daté du 30 juin 1526, la maison jouxtant la terre de Cassio da Narni dans la nouvelle Addizione, dans le quartier de San Guglielmo, au prix de deux cents lires de l'époque, dont cent étaient payées immédiatement et le reste à la Noël suivante. Au début du mois de janvier 1528, il acheta la cour adjacente à la propriété pour en faire un jardin. Le bâtiment, attribué à Girolamo da Carpi, subit les transformations nécessaires pour le pour en faire un lieu de retraite familiale, isolé et discret. Il se caractérise par un plan carré, respectant des proportions mathématiques précises entre les espaces intérieurs et extérieurs. Conçu comme une habitation civile, le bâtiment s'écarte néanmoins des paramètres traditionnels des maisons ferraraises de l'époque. La disposition des cheminées (à l'étage) sur le côté opposé à la façade de la rue est innovante, de même que l'espace réservé au grand hall, auquel on accède par un escalier de liaison qui relie les étages et les pièces d'habitation. On y accède par l'escalier de liaison qui relie les étages et les pièces d'habitation. Sur la façade, sculptée sur une longue bande de terre cuite qui orne le mur d'entrée, le poète maintient l'inscription préexistante, le couplet dicté par Dionigi dell'Aquila pour Bartolomeo Cavalieri : "Parva, sed apta mihi, sed nulli obnoxia, sed non sordida, parta meo, sed tamen aere domus" (La maison est petite mais elle me convient, elle est propre, elle ne croule pas sous les charges et elle n'a été achetée qu'avec mon argent). L'Arioste s'y installa avec son fils Virginio le jour de la Saint-Michel 1529.

Alessandra Benucci, veuve de Tito Vespasiano Strozzi, devint l'épouse du poète entre 1528 et 1530, mais resta vivre dans sa maison de la Contrada de Santa Maria in Vado, où son mari la rejoignait fréquemment. Désormais libéré des tâches fastidieuses, l'Arioste put se consacrer à la troisième édition du Roland furieux, à laquelle il ajouta six chants et qu'il fit publier en 1532 par l'imprimerie de Francesco Rosso da Valenza. Assisté de Virginio et de sa femme, il mourut ici le 6 juillet 1533, à l'âge de 58 ans.





Photos © Luc-Henri Roger

lundi 10 avril 2023

Le miracle eucharistique de Ferrare : le jour de Pâques de l'an 1171, le sang du Christ jaillissait d'une hostie consacrée

 

Le 28 mars 1171, jour de Pâques, dans l'église de Santa Maria Anteriore, au cours de la célébration eucharistique solennelle présidée par le prieur Pietro da Verona, assisté du père Bono, du père Leonard et du père Aimone, au moment de rompre le pain, on dit que l'hostie consacrée s'est transformée en chair et qu'un fort jet de sang en est sorti, qui a taché la petite voûte surbaissée au-dessus de l'autel.

La petite église de Santa Maria Anteriore était une église de Ferrare qui avait été construite à côté du Castrum byzantin (dans la zone de Borgo Vado) et qui fut plus tard presque entièrement démolie, remplacée par l'église de Santa Maria in Vado. La voûte de Santa Maria Anteriore, qui avait reçu des gouttes du sang qui avait jailli de l'hostie a cependant conservée dans l'église de Santa Maria in Vado.



À cette nouvelle, qui avait immédiatement fait le tour de la ville, l'archevêque de l'époque, Amato, et son homologue de Ravenne, Gherardo, se précipitèrent : après avoir écouté les témoins oculaires, ils déclarèrent qu'il s'agissait du vrai et très réel sang miraculeux de Notre-Seigneur.

Le miracle est également mentionné par d'autres sources : en 1197, Giraldo Cambrense a écrit la Gemma Ecclesiastica, rappelant l'événement. Le pape Eugène IV, dans une bulle du 30 mars 1442, écrit que l'église de Santa Maria in Vado "doit être honorée, parce que le corps et le sang du Christ y sont apparus de la manière la plus évidente pendant la messe". Le pape Benoît XIV a rappelé cet épisode dans le "De servorum Dei beatificatione et beatorum canonizatione".

Les traces de sang sont conservées dans une petite châsse à l'intérieur de la basilique. La basilique elle-même a été confiée pendant des décennies à la Congrégation des Missionnaires du Précieux Sang, fondée par saint Gaspar del Bufalo. Parmi les pèlerins illustres, on compte les papes suivants : Alexandre III (1177), Urbain III (1187), Eugène IV (1438), Clément VIII (1598), Pie IX (1857) et Jean-Paul II le 20 septembre 1990.

La voûte de Santa Maria Anteriore portant les taches de sang
conservée dans l'église Santa Maria in Vado

La chapelle du miracle dans le transept droit de l'église Santa Maria in Vado. 
Les escaliers latéraux permettent d'accéder à la voûte tâchée du sang du Christ.

Église Santa Maria in Vado





Photos © Luc-Henri Roger

vendredi 7 avril 2023

Die Kreuzigungsfiguren in der Kirche von Mittenwald / Les figurines de la crucifixion à Mittenwald












Die Jungfrau mit einem Schleier aus Trauerkrepp bedeckt /
La Vierge endeuillée recouverte d'un voile de crêpe funèbre

Gesehen in der römisch-katholischen Pfarrkirche St. Peter und Paul in Mittenwald /
Vu dans l'église St Pierre et Paul de Mittenwald

 

Mit der Kamera über den Bozner Markt — 22 Fotos

  © Marco Pohle