Expo en hommage au Blaue Reiter au Schloßmuseum de Murnau

C'est à l'occasion de son trentième anniversaire que le Musée du château de Murnau présente jusqu'au 26 novembre 2023 une exposition centrée sur Le Cavalier bleu  (en allemand : Der blaue Reiter, ce groupe d'artistes d’inspiration expressionniste, qui s'est formé à Munich en 1911 et 1912 et dont plusieurs artistes s'étaient installés à Murnau. Ses acteurs principaux sont Vassily Kandinsky, Franz Marc et August Macke, Gabriele Münter, Marianne von Werefkin, Heinrich Campendonk, David Bourliouk, Alexej von Jawlensky, Paul Klee et Alfred Kubin.

Le musée a conçu une nouvelle présentation de sa collection d'expressionnistes. Les oeuvres sont présentées en dialogue les unes avec les autres. Elles illustrent le bouleversement de l'art de la première moitié du 20e siècle et mettent en évidence le rôle élémentaire que la couleur y a joué en tant que corps sonore entre forme et expression. La "Maison jaune avec pommier" (1910) de Gabriele Münter et l'"Étude pour Murnau avec église II" (1919) de Wassily Kandinsky montrent entre autres l'influence de leurs années communes à Murnau ; le "Turban violet" (1911) d'Alexeji vom Jawlensky constitue le point culminant de ses portraits expressifs développés en plusieurs étapes et le dessin à la plume à l'encre "Mercredi des cendres" (vers 1922) d'Alfred Kubin fait écho aux années communes à Schwabing. L'influence des magiciens de la couleur Franz Marc, August Macke et Robert Delaunay était également grande, comme le montrent de manière impressionnante "Devant le magasin de chapeaux" (1913) de Macke et "Equisses pour Hommage à Blériot" (1914) de Delaunay.

Présentation en allemand et infos pratiques sur le site du musée.

Reportage photographique

 

St. Nikolaus in Murnau am Staffelsee — Fotoreportage 16 Bilder

 

Fotos © Luc-Henri Roger

Caricature — Le roi Louis II de Bavière, victime de Wagner. Une satire du Triboulet.

Un dessin et un article satirique du Triboulet du 30 mai 1886. La presse française évoqua souvent les ennuis  financiers du roi Louis II que le satiriste attribue ici à la passion du roi pour la musique de Wagner et à son coûteux mécénat pour " l'araignée Wagner", dont on voit la toile tissée et le petit portrait la surplombant.

UNE VICTIME DE WAGNER

J’avoue, pour ma part, que je n'ai jamais eu une grande sympathie pour la personne ni pour la musique de Richard Wagner. L’homme était un communard manqué qui, en 1849, avait essayé de fonder la République en Saxe. Ayant raté son coup, il fila prudemment et se vengea durement de ses mécomptes politiques en asservissant un roi et en prenant lui-même le sceptre dans le royaume des diéses et des bémols. Le chemin battu de la mélodie ne pouvait convenir à ce briseur d’idoles et d'idéal ; il se fit cacophonie, et réussit, grâce à son audace, sa persévérance et un peu aussi, pour être juste, à son talent qui perçait quand même, à prendre sinon la première, du moins la place la plus en vue parmi les paroissiens qui pincent de la lyre. Le roi Louis II de Bavière lui fut aussi d'un utile concours; on peut même dire que sans ce royal protecteur l’auteur des Niebelungen eût probablement végété comme pianiste dans une brasserie ou accordeur à domicile. Aujourd'hui, l’infortuné monarque expie cruellement son affection pour le beau-père d’Emile Ollivier. Son engouement pour le Rheingold n’a pas rempli d’or le fisc royal, et les créanciers aux becs de vautours sont rangés autour du ténébreux wagnérien, prêts à le déchirer et à semer aux quatre vents les os décharnés de cette illustre victime de la musique moderne. On attend un juif compatissant pour tirer Sa Majesté d’embarras ; mais les banquiers israélites boudent en ce moment. Jusqu’à ce qu’on ait brûlé Edouard Drumont et son admirable livre, la France juive, en place de Grève, ils ne prêteront plus d’argent aux chrétiens, sinon aux intérêts de 200 pour 100. Lâché par les usuriers sémites, que va devenir ce Job couronné ? Non seulement ces créanciers le déclarent pauvre d’argent, mais encore les sommités médicales le proclament pauvre d’esprit. Et dire que si, au lieu de s’enticher du gendre de 1'abbé Liszt, Louis II avait attiré Offenbach à Munich, il serait aujourd'hui un des plus joyeux drilles de l’Europe, au lieu d’être un malheureux mélomane dont la cervelle et la caisse ont été rongées par l’araignée Wagner !

Caillette

La relique de Saint Hyacinthe le cubiculaire à l'abbaye de Fürstenfeld (Bavière).

 

Comme pierre brillant déjà par la vertu,

Sous les flots de son sang étincelle Hyacinthe.

De toutes parts son corps par les verges battu,

Il meurt de faim le trois, méritant gloire saint

Relique du corps entier de saint Hyacinthe dans l'église monastique cistercienne de l'Assomption de la Vierge Marie au monastère de Fürstenfeld à Fürstenfeldbruck.

Ganzkörperreliquie des Heiligen Hyacinthus in der ehemalige Zisterzienser-Klosterkirche St. Mariä Himmelfahrt im Kloster Fürstenfeld in Fürstenfeldbruck

Hyacinthe était un saint martyr chrétien, chambellan (cubiculaire) de l'Empereur Trajan. Hyacinthe fut emprisonné à Césarée de Cappadoce. En 120, après de nombreux supplices, il se laissa mourir de faim en refusant de manger de la viande qui avait été bénie à des fins d'offrande aux dieux païens

On fête Saint Hyacinthe le cubiculaire le 3 juillet

Histoire de Saint Hyacinthe le Cubiculaire (Chambellan)

Le saint martyr Hyacinthe était originaire de Cappadoce et, âgé de dix-huit ans, il servait comme chambellan (cubiculaire) à la cour de l’empereur Trajan (96-116). Un jour où l’empereur célébrait une fête somptueuse en l’honneur des idoles, le saint se retira à l’écart pour prier. Un de ses collègues, nommé Urbicius, l’ayant remarqué, alla le dénoncer au souverain. L’empereur, qui était à table, ordonna de lui amener sur-le-champ ce rebelle, et lui tendant des mets offerts en sacrifice aux idoles, il voulut le contraindre à y goûter devant lui. Le saint, s’armant du signe de la Croix, s’y refusa et engagea l’empereur à renoncer au culte des démons pour reconnaître le seul vrai Dieu. Irrité par son assurance, le souverain le fit frapper sur la bouche et le livra aux soldats qui, l’ayant rossé à coups de pieds, lui ouvrirent de force la bouche pour lui faire ingurgiter les mets impies. Voyant que ses suppôts peinaient en vain, Trajan quitta furieux la salle du banquet, donnant ordre de jeter le saint en prison, les pieds serrés dans un étau. Le lendemain, Hyacinthe comparut dans l’amphithéâtre et déclara à l’empereur qu’aucune torture ne pourrait le convaincre d’échanger la vie éternelle pour les jouissances de cette vie de misère. Les bourreaux le fustigèrent avec une telle férocité que leurs visages se couvrirent de son sang, et lorsqu’ils furent épuisés, on le suspendit au chevalet pour lui lacérer les flancs. Vainqueur de la souffrance par le débordement de son amour de Dieu, le saint criait : « Ô Trajan, sans le vouloir, tu me procures le plus grand des bienfaits, en m’apprenant à endurer les souffrances du Christ ! Plus cruelles seront tes tortures, d’autant plus grande sera ma foi ! » Il subit ainsi les tourments pendant sept heures, à l’issue desquelles il fut reconduit en prison. L’empereur donna ordre de ne lui présenter aucune autre nourriture hormis les viandes immolées aux idoles, qu’on plaçait chaque jour devant lui. Se détournant avec dégoût de ce signe tangible du culte des démons, le valeureux athlète du Christ resta sans prendre ni aliment ni boisson pendant de nombreux jours, nourri seulement de sa foi et par la prière. Le trente-huitième jour, le chef geôlier, qui venait déposer devant lui les mets habituels, vit une lumière éclatante briller dans le cachot où se tenait le saint, le visage radieux, avec deux anges à ses côtés. Laissant choir les aliments, il alla aussitôt rapporter la chose à l’empereur qui, croyant qu’il s’agissait d’une hallucination, prescrivit de soumettre Hyacinthe à de nouveaux tourments. Le quarantième jour, les geôliers venus le quérir pour comparaître devant Trajan, le trouvèrent mort, entouré par des anges à l’apparence humaine, qui tenaient en main des cierges. Le tyran, sans en être aucunement ému, fit alors jeter son corps aux bêtes sauvages, sur une montagne. Le prêtre Timothée, parent du saint, fut conduit par un ange jusqu’à l’endroit où se trouvait le corps. Il put l’enterrer décemment, et, au moment de mourir, il prescrivit à une pieuse veuve de veiller à la garde de la précieuse relique. Au bout de longues années, saint Hyacinthe apparut à un homme de rang sénatorial de cette contrée, qui venait d’être frappé de cécité. Il le guérit et, après lui avoir révélé où son corps était gardé par la veuve, il lui enjoignit de le transférer dans sa patrie. Mais, après la guérison, l’homme oublia sa promesse, et il commença aussitôt à perdre la vue. De nouveau guéri par le saint, il obéit et fit transporter le corps à Césarée. Parvenues à l’entrée de la ville, les bêtes qui traînaient le char sur lequel la relique était déposée, se dirigèrent tout droit vers la maison familiale du saint, où elles s’arrêtèrent.

(Tiré du Synaxaire du hiéromoine Macaire de Simonos Petras)

Photos @ Luc-Henri Roger

Juin 1946 — L'ombre d'un nouveau roi rôde dans les châteaux de Louis II de Bavière

 

Le Prince Rupprecht de Bavière (1869-1955)

En 1946 un mouvement monarchiste se dessine en Bavière. L'article de la revue française Les Étoiles  (Organe du Comité national des intellectuels - France) s'en inquiète. 

L'OMBRE D'UN NOUVEAU ROI RÔDE DANS LES CHÂTEAUX DE LOUIS II DE BAVIÈRE. Un article de Tibor Mende dans Les Étoiles du 11 juin 1946.

Dans le monde entier, l'opinion publique réagit vivement devant les actes de sabotage perpétrés en Allemagne. Que la Hitlerjugend, égarée par ses chefs, tente de faire sauter un pont de village, aussitôt une impression d'étonnement et de malaise se répand. De tels attentats sont immédiatement considérés comme une indication de la renaissance du pouvoir nazi. Cette impression est basée sur les mêmes erreurs de jugement qui nous firent jadis sous-estimer l'habileté politique du nazisme. Les indications vraiment dangereuses d'une renaissance nazie ne sont pas dans les actes insignifiants de sabotage ou de résistance clandestine, mais dans le nombre croissant de petits partis politiques qui, derrière une façade démocratique, servent de point de ralliement aux débris, encore trop puissants, de la réaction allemande.

Ces louches petits partis, autorisés par les gouvernements militaires des puissances occidentales, sont les plus bruyamment enthousiastes dans leur hommage à la démocratie et à sa liberté, qu'ils entendent d'abord exploiter et ensuite détruire. Leurs activités reçoivent pourtant peu de publicité, parce que, d'une part elles ne sont pas connues en dehors de l’Allemagne, et que d'autre part, le monde ne se rend pas bien compte de leurs motifs sinistres.

Le beau pays de Bavière, dans la zone d'occupation américaine, est un des foyers de ces dangereuses activités. Le refus du général Patton de mettre un peu d'ordre dans la confusion politique de la province a soulevé un grand étonnement. Depuis lors, l’opinion politique mondiale n'a cherché à percer d'aucune lumière les eaux troubles de la Bavière. Une procession interminable de figures politiques douteuses a traversé la scène. Il y a eu une orgie de rumeurs, et des tendances surprenantes ont pu se développer en toute liberté. Aujourd'hui, et quelque incroyable que cela puisse paraître aux Européens du XXème siècle, la question d’un rétablissement de la royauté en Bavière divise le pays du haut en bas.

Le sujet de la controverse réside au château romantique de Wittelsbach : c’est le vieux prince Rupprecht, de la maison de Wittelsbach ; prétendant au trône de Bavière. La comédie commença lorsque le gouvernement militaire américain autorisa la formation, à Munich, du parti appelé : « Parti bavarois du roi et de la patrie. » Ce parti se dit non-politique et prétend avoir comme unique but l’organisation d’un plébiscite qui remettrait un roi sur le trône de Bavière. Bien qu’ils aient déclaré n’avoir aucune intention de se présenter aux élections, ils ont dressé une liste impressionnante de candidats aux élections provinciales. Les fervents du parti rêvent d’une Bavière indépendante, sous l’autorité d'un roi et pcrête à coopérer, sur une base de fédéralisme, avec les autres états allemands. Un de leurs tracts déclare que " la monarchie et la démocratie ne sont pas en contradiction ", et qu'un roi " est un contrepoints effectif aux partis à l’intérieur d’un Etat " . Le professeur Max Lebsche, chef royaliste à Munich, a déclaré également que les monarchistes réclament " la défense sans conditions de la propriété privée " et l’union complète de l’Église et de l’État, ils désirent un parlement bi-camériste, composé d’une Chambre de Députés et d'une Chambre dite " des états et corporations ". Cette dernière serait composée de représentants de toutes les classes et corps de métiers, bien qu'il n’y ait aucune indication de la façon dont ces représentants seraient choisis. Cette idée d’état corporatif, nettement basée sur le fascisme italien, est également prêchée par un parti soi-disant " démocrate national ", en Allemagne occidentale.

Comme dans toute organisation politique douteuse, les chefs apparents du parti ne sont pas les forces réelles derrière le mouvement. Le baron von Redwitz, le comte Aretin et le Graff Pappenhaim, tous membres de l’aristocratie bavaroise, figurent parmi les chefs avoués du mouvement. Cependant, si nous en croyons la rumeur, le parti serait également appuyé par de puissants cercles ecclésiastiques et industriels, à la fois en Bavière et au dehors. La sympathie du Vatican pour Ies monarchistes Bavarois n’est un secret pour personne. Parmi leurs fervents se rangent aussi tous les éléments réactionnaires : ceux qui redoutent les réformes sociales, qui voient avec effroi la distribution de leurs domaines féodaux, ou qui regardent avec une sainte terreur toute indication du pouvoir croissant des socialistes et des communistes.

Les mouvements politiques rétrogrades n’hésitent pourtant pas à exploiter les sentiments des masses populaires, même si ces sentiments n'ont aucun lien logique avec leurs propres buts. Le fait qu’un très grand nombre de réfugiés de l'Est est passé en Bavière, l'année dernière, a fortement stimulé le patriotisme, tant national que local, contre " l’invasion des étrangers ". En même temps, l’opportunisme politique a joué un rôle important. Les Bavarois aimeraient oublier le grand rôle qu’ils ont joué dans l'accession au pouvoir d’Hitler et de son parti, et le fait que leur capitale fut le berceau du mouvement nazi. Ils tiennent absolument à faire endosser toute la responsabilité par les Prussiens. Ils regardent avec envie leur voisine, l’Autriche, et pensent que par le truchement d'un royaume de Bavière détaché du Reich, ils pourront échapper à leur part de responsabilité dans la guerre et les atrocités nazies, faisant ainsi table rase du passé. En plus, il a toujours été facile de lier les aspirations religieuses des hommes au charme de la réaction politique. Les Bavarois méridionaux, tous catholiques, plus que tous autres, attendent avec la monarchie, le règne incontesté de leur Eglise. Ils y voient aussi une garantie contre " le danger rouge ".

C’est donc là le fond du mouvement monarchiste bavarois. On pourrait le rejeter comme une tentative d’éléments qui n’ont jamais su apprendre les leçons de l'Histoire, si ce n'était qu’il se rattache à des facteurs politiques européens beaucoup plus vastes et qui changent toute cette histtoire d’opérette en facteur politique sérieux, lui donnant toute possibilité de réussir.

Toute la question de l Allemagne d’après guerre — État centralisé ou État fédéral — reste le sujet d’âpres controverses entre le Alliés victorieux. Le chef des communistes dans la zone soviétique, Pieck, déclara, dans un discours du début de février, que les mouvements fédéralistes en Allemagne étaient motivés en partie par un effort de sauver l’impérialisme allemand de la destruction, au moins dans quelques parties de l'Allemagne, et de remettre la Réaction au pouvoir. Par-dessus tout, a déclaré Pieck, ils craignent la force d’une classe ouvrière allemande à laquelle ils peuvent mieux s'opposer dans une Allemagne divisée, que dans une Allemagne unie. Les ennemis du progrès social voient sans doute dans la monarchie bavaroise cette Ordnungzelle ou ilôt de conservatisme politique, si cher à ceux qui craignent les réformes susceptibles de barrer la route à la renaissance de la Réaction et au fascisme allemands.

Pour le moment les partis politiques bavarois sont divisés dans leur attitude envers la question de la monarchie. Les communistes seuls y sont résolument opposés. Les démocrates sociaux sont hésitants. Leur chef, le premier ministre actuel de la Bavière : Dr. Wagner, est censé favoriser un plébiscite et le retour éventuel sur le trône de la famille des Wittelsbach. Il est l'un des plus fervents soutiens d'une Allemagne fédérée. Le troisième grand parti en Bavière, l’Union démocratique-chrétienne, est divisé sur la question. Ses membres catholiques sont pour et ses membres protestants sont contre la monarchie. Beaucoup de chefs démocrates chrétiens craignent qu’en insistant sur le plébiscite, on ne brise la coopération délicate des membres catholiques et protestants, même au point de provoquer une rupture irréparable. néanmoins, tous sont d’accord pour reconnaître que l’idée d’une restauration monarchique est fortement appuyée et que, si un plébiscite avait lieu dans un proche avenir, les monarchistes auraient très vraisemblablement la majorité.

Ainsi, au cœur même d’une Europe qui marche résolument vers la réforme et la transformation sociale progressive, les réactionnaire bavarois tentent hardiment d'arrêter l'Histoire et de faire triompher leur absurde idée d'opérette. Malgré son éclipse, en 1918, le monarchiste bavarois n’a pas vraiment disparu. Partout où la réaction pouvait se dresser ouvertement, elle trouvait des protagonistes. Le général von Lossow, le plus grand monarchiste bavarois des années d'après guerre, a joué un rôle de premier plan dans le putsch de 1923, à Munich, en sa qualité de ministre de la défense de Bavière. Les hommes du parti étaient alors placés avec soin dans l'armée et dans la police. Aujourd'hui, ils se croient assez forts pour ressortir avec leurs idées dénudées et pour exploiter l’opportunisme et l’ignorance des masses bavaroises.

Je ne crois pas que le gouvernement militaire américain cède a la pression faite, ni qu'il autorise un plébiscite, avant que les partis s’y opposant n’aient eu le temps d'éclairer les Bavarois sur les motifs réels du mouvement monarchiste. Mais je trouve significatif qu’un an d’occupation puisse aboutir à une situation telle que la démocratie, en Bavière, en arrive a nous offrir un fruit aussi bizarre et inattendu que Sa Majesté Rupprecht de Wittelsbach, roi de Bavière.

Tibor MENDE.

Achilleion — Des chasseurs alpins français dans la chambre de l'impératrice

 

L'armée française a-t-elle perpétré un crime de lèse-majesté en 1916 ? D'abord qu'on se rassure. La chambre en question n'est plus celle de l'impératrice Élisabeth d'Autriche, qui avait fait construire l'Achilleion, mais celle d'une autre Kaiserin, l'impératrice Augusta, la femme de l'empereur Guillaume II qui avait acheté l'Achilleion en 1907. 

La photo a été prise en 1916. Les Chasseurs alpins français occupent l'Achilleion, alors encore propriété de Guillaume II. Corfou est occupée par les Alliés de la Triple-Entente, qui vont y recueillir les restes de l'armée serbe en pleine déroute acculée sur les rives de l'Adriatique. L'Achilleion va alors être transformé en hôpital pour y soigner les blessés serbes. La Grèce, dont la reine Sophie est la soeur de Guillaume II, va obtenir que les Alliés mettent des scellés sur les appartements royaux. Mais c'est après que les officiers des Chasseurs alpins se soient fait photographier confortablement installés sur le lit de l'impératrice Augusta.

La photo ne fut publiée dans la presse française (Le Miroir du 19 octobre 1919) qu'une fois la guerre terminée, en octobre 1919, car pendant la guerre 1914-1918, la censure française avait interdit sa publication.

Un crime de lèse-majesté ? Pas vraiment, disons que la photo est... de bonne guerre.

Musica viva — Kirill Petrenko et l'Orchestre philharmonique de Berlin à l'Isarphilharmonie de Munich

Événement très attendu pour ce début de la saison musicale munichoise que le retour de Kirill Petrenko et de l'Orchestre philharmonique de Berlin pour un concert de musiques des 20e et 21e siècles à la Philharmonie de l'Isar. Le Berliner Philharmoniker n'avait plus joué à Munich depuis huit ans et Kirill Petrenko qui en a pris la direction en 2019 avait pour le rejoindre quitté Munich où il avait été, à partir de 2013 directeur musical de l'Orchestre d'État de Bavière. La soirée ouvre la série de concerts de musica viva, la série de la radio bavaroise consacrée à la musique nouvelle et contemporaine. Elle est également festive car son mécène, la Fondation musicale Ernst von Siemens (Ernst von Siemens Musikstiftung ), fête cette année le cinquantième anniversaire de sa création. On a pu entendre des oeuvres de Iannis Xenakis, Márton Illés et György Kurtág, ainsi que la Scène de chant de Karl Amadeus Hartmann, le fondateur de musica viva, avec en soliste le baryton Christian Gerhaher. Le même concert vient d'être joué à Berlin les jours précédents, ce qui est tout à l'avantage du public munichois qui a pu bénéficier des qualités d'un orchestre bien entraîné.

La soirée a commencé avec les Jonchaies, oeuvre que Iannis Xenakis avait composée pour grand orchestre de 109 instrumentistes en 1977 et qui est déjà devenue un classique de la musique contemporaine. Elle rappelle, avec son utilisation nerveuse et hallucinée des cordes, le glissando qui s'amenuise suivi d'un martèlement, la musique du film Psycho d'Alfred Hitchcock composée par  Bernard Herrmann pour la scène du meurtre sous la douche. L'évolution sonore des cordes est sidérante, infernale même, et exige pour être réussie une minutie pointilleuse et visionnaire de la part du chef et une excellence d'exécution de la part des instrumentistes. 

Vient ensuite l'œuvre "Lég-szín-tér" du compositeur hongrois Márton Illés, qui vient d'être créée il y a quelques jours à Berlin, une oeuvre de commande financée par la Fondation musicale Ernst von Siemens. Le titre évoque un espace aérien, une scène aérienne. Le compositeur, présent dans la salle et que Kirill Petrenko invitera à venir recevoir sa part d'applaudissements, a composé sa scène musicale pour le Berliner Philharmoniker dont il connaît les exceptionnelles qualités. La complexité de l'oeuvre, ses perspectives spatiales, constituent un défi que ne peut relever qu'un orchestre de virtuoses. On peut établir des parallélismes avec la composition de Xenakis. Les deux oeuvres sont extrêmement physiques, elles s'emparent  toutes deux du public pour l'entraîner, sinon pour l'enfermer sans échappatoire possible dans le huis-clos de leur univers sonore particulier. 

Après l'entracte, le baryton Christian Gerhaher, seul soliste de la soirée, rejoint les musiciens de l'Orchestre philharmonique, pour la Gesangs-Szene, la Scène chantée que Karl Amadeus Hartmann (1905-1963) a écrite sans pouvoir la terminer, entre 1961 et 1963, sur des textes extraits de la pièce de théâtre  Sodome et Gomorrhe de Jean Giraudoux, qui connut sa première en 1943. Les relations entre hommes et femmes se trouvent au centre de la pièce Giraudoux : les deux sexes ont des attentes tellement différentes qu'ils ne peuvent se satisfaire et l'amour durable paraît irréalisable ; la vengeance divine condamne les humains qui ont été incapables de trouver un seul couple heureux vivant dans la cité. L'extrait du texte choisi par Hartmann pour être mis en musique est apocalyptique, il y est question d'un monde qui ressemble étrangement au nôtre : un monde hautement technicisé qui connaît une chute aussi soudaine qu'inattendue. Pour porter ce rôle extrêmement exigeant, il faut tout le charisme et les ressources vocales d'un  Gerhaher, un grand chanteur à la présence scénique d'une conviction et d'une expressivité remarquables. Le texte est à la fois chanté et déclamé, et poussé jusqu'au cri, avec des passages bouleversants dans le mezza voce. L'intelligence de l'entente entre le soliste et le chef est patente, remarquable et remarquée.

Cette soirée à la beauté oppressante se termine avec la Stele Op.33 que György Kurtág, hongrois lui aussi, composa pour grand orchestre en 1994. À remarquer que la commande passée à l'époque pour cette oeuvre vint elle aussi du Berliner Philharmoniker. La stèle est funéraire. Les trois mouvements de cette oeuvre de 13 minutes sont joués attacca. L'oeuvre, élégiaque, est d'une complexité émotionnelle et d'un poids et d'un impact écrasants. C'est, aux dires de Kurtág lui-même la musique " de quelqu'un qui gît blessé sur un champ de bataille. Les combats font rage tout autour de lui, mais il ne voit qu'un ciel très clair, très bleu... Son sentiment est que rien n'est aussi important que ce ciel ".

Si la soirée fut grandiose sur le plan musical avec un des meilleurs orchestres de la planète, un chef à la précision visionnaire, un incomparable chanteur à la générosité et au charisme poignants, elle fut le contraire d'un divertissement au sens pascalien du terme. Ces musiques évoquent parfois avec fracas la misère, la vanité, l'impossible communication. On n'en sort pas indemne, elles nous le rappellent, si tant est qu'on l'aurait oublié, que nos sociétés hautement techniques s'effondrent et que le champ de bataille est à nos portes.

Orchestre philharmonique de Berlin

Kirill Petrenko Chef d'orchestre
Christian Gerhaher Baryton

Iannis Xenakis
Jonchaies pour orchestre

Karl Amadeus Hartmann
Scène chantée d'après des paroles de Sodome et Gomorrhe de Jean Giraudoux
Christian Gerhaher baryton

Márton Illés
Lég-szín-tér, commande de composition de la Fondation de l'Orchestre Philharmonique de Berlin, financée par la Fondation pour la musique Ernst von Siemens
Christian Gerhaher baryton
György Kurtág
Stèle pour grand orchestre op. 33

Crédit photo © musica viva / Bayerische Rundfunk